للزم عدم اقتضاء ذاك الامر له كما لا يخفى مع اقتضائه شرعا أو عقلا فتأمل ولعلّ ذلك مراد من قال : بدلالة الرواية على اجزاء الأمر الظاهري هذا غاية ما يمكن أن يقال في توجيه التعليل مع أنه لا يكاد يوجب الاشكال فيه